本部记录片的记者叫nelufar Hedayat, 她是88年生人，本片中出现了她的大量叙说，用于介绍行程安排，会见的人的身份，追踪过程，主观感想，由于拍摄得到的素材有限，许多本该由镜头语言交代的场面和信息，都由她的讲述和观众交流。这一缺点，显然会使得整体的观感变得冗长和主观，观众亦很难生发自己的其它解读，但也胜在身临其境感和实时的紧张感，不过，下次，还是建议换一位摄影师的好。
本片讨论的是黑市问题，所谓黑市，即在缺乏监管的情况下，自发地进行的地下交易，在黑市的链条上往往有当地黑帮，腐败警察，跨国犯罪集团的参与。每一环节上的人都要抽成，这份代价常由链条上最弱势的一方承受。马来西亚的雨林失去了可怜的数目惊人的穿山甲；肯尼亚护林员和盗猎者之间你死我活的战争；卖肾者并没拿到手说好的那份钱；刚果的不知情的父母永远失去了自己的孩子；成千上万的非洲孩子因为吃下假药贻误了最佳的治疗时机；亮澄澄的黄金资助了恐怖组织；繁荣合法的荷兰色情业背后是哭泣的罗马尼亚父母；泛滥成灾的黑市武器是中美洲不稳定局面的巨大助力。
近几年来，国内也时有企业主招待官员用穿山甲的新闻爆出，涉事的企业主，为了讨好官员，也为了显示自己神通广大。我查了下，穿山甲的功效在中医里并不是多么了不得，无非是活血散结，通经下乳，消肿排脓等，人们吃它，多数还是为了图个新鲜吧。杜勒在16世纪画下了印度犀牛的素描图，当时的欧洲人第一次见到了活体犀牛，20世纪，妹尾河童先生在他的书中开始质疑犀牛角具有极大的药用价值？《本草纲目》：犀角，足阳明药····故犀角能解一切诸毒。听起来蛮厉害的。但实际上，犀角不过是皮肤角质化的结果而已，早在1983年，罗氏制药便公布了关于犀牛角的药理研究成果：犀牛角既不能退热，也不能杀菌，而且在镇痛，消炎，利尿，抗痉挛和肠道感染等方面都没有疗效。“犀牛角只有长在犀牛头上才有用，咀嚼自己的手指甲也会有相同的效果。”
陆川导演的《可可西里》同样讲述了发生在我国的盗猎者和护林员的战争，和发生于肯尼亚国家公园的斗争相同，总是免不了出现如下无奈的场面：迫于生计的盗猎者；护林员也可能是盗猎者···这些事，国内国外惊人的相似。非洲的假药国内何尝没有呢，君不见闹得沸沸扬扬的过期疫苗事件？
本部记录片的最后两集，是对白左的最大讽刺。色情合法化，拥枪自由，这些看起来非常美好的权利，一旦被黑帮染指，带来的危害是惊人的。当第二修正案保护着美国公民有力量免于无良政府的威胁时，这些不受管制的致命武器，在美国的后花园却掀起一阵阵的腥风血雨，难道这些，自诩世界警察的美国人，不该在源头处堵死吗？公开合法的色情业是世界最自由的国家荷兰打出的一张旅游牌，但若是从业者真如记录片中所言，超过90%是被迫的，那这岂不是阳光下的罪恶？正向电视剧《thewire》中一位警长将辖区内某几处的犯罪“合法化”，这虽然是折衷之举，但却是违反了身为执法者的道义。李小牧先生在新宿歌舞伎町当案内人时，不知他接手的那些舞男舞女的身份是否清白呢？
那我们这些普通人究竟能做什么呢？
正像片子中几位有正义感的普通人一样，为什么有人愿意弄清被收养孩子的真实情况，迁居非洲？为什么有人明知移植肾脏可以免去太多麻烦，却仍旧思前想后反反复复下不了决心？为什么有人甘冒极大风险揭露黄金公司的洗钱行为？归根结底，是因为他们知道，这些是对的事情。他们不愿意通过貌似合理的交易，实际上是乘人之危，满足自己。像我这样的普通人，能做的是，在购物消费之前，思考一下，我这样的消费行为是否会促进一个巨大的犯罪集团的成长，如果会，那就不去买。从链条的最后一步制止伤害。比如说，看了李小牧先生的书，作为一名成年男性，我自然而然想去歌舞伎町看个究竟？但是，一旦得知这背后的黑暗链条，恐怕，我的欲望会打消大半，毕竟见识了了解了，不能假装没见过。
