The journey to Ende continues

当最后的黑幕印上这一句话，那么走向终结的旅程就成为了永恒。

我并不觉得因为此刻的不舍，使得下次相遇会令人难为情，我觉得这段旅程在 28 集动画中，突然跃过了某个剧情点，不论是剧本还是作画开始走上了一种神圣的平和。

看过那么多永生不死类型的故事，总是由于时空的错位，使得必然的死亡成为了必然的遗憾。然而在明知有限的生命中所表现出的淡然，呈现出关于未知未来的信任与期待。

“我最喜欢的是能变出花田的魔法”。

不同于打怪升级的刺激，本作的生命力来自于一种对日常生活观察，是将视野从战斗方式落在战斗的缘由之上，看上去就像是一场魔法世界的“西游记”。

在“生—死—生”三个词下面，俄耳甫斯和狄俄尼索斯名字旁的第三个名字是阿勒忒亚（真理）。人组成家庭，家庭组成社会，芙莉莲的存在，让过去和未来重叠在当下，而与他人接触所产生的羁绊，则成为关于“真理”的回响。

是的，关于“真理”的回响，似乎这已经超越了所谓的“生、死、爱、欲”，她在重复的旅程中，继续诉说着与辛美尔小队的一切，而辛美尔将他的雕像，落在每一个等待她的城市里，甚至连这部动画的纪年，都是以辛美尔的死作为开始。

“命运的齿轮开始转动”，当我再一次想起这句话时，并不是以一种青春期对未知与遗憾的故作深邃，而是终于落到一种平淡的认可，认可这世间还在印证着“太阳底下无新事”，而灵魂本源的情感始终以一种坚贞的态度，维持一种稳定的状态。所谓禅宗的“不动心”是否有此意？我不太确定，可是“器物之心”的概念又泛起，二者似乎亦能缓缓流动。

本作故事中的善恶亦是被模糊处理，没有绝对的恶人，魔族的出场都只是为了映衬人的成长，而在精灵的绝对时间面前，所谓“恶”并不是值得重视的事情。而记忆是绵长、重要的存在，只有被记住的，才会一种存活下去。不论是在每个城镇、每段旅程中关于辛美尔小队的记忆；还是因为被辛美尔小队的冒险故事所鼓舞，从而走上冒险道路的人；亦或是赛丽艾在漫长时光中所记得的每一个弟子。在这个框架下，人的“灵魂”似乎能与“记忆”相等同，那些穿越时间来到你面前的“灵魂”，都有属于他们本身的“言语”，这种言即是“诗”。

作为后来人，我们的“记忆”无论关涉个人还是集体，都只和时间及往昔有明确的关系。曾经，在神话思维盛行的宗教时代，那个非文字文明基础上的言语文明时代，存在着一个至高的“言语—真理”维度，并且，它以“诗的模式”为典范。在这个以真理为核心价值观的整个诗歌传统中，诗人是真理的主人，他的“真理”是表述行为的真理，从未被挑战或是证明，如果诗人言说时是真的受到激励，所言乃基于他先见的天赋，那么所有人都相信，他的言语就趋于和“真理”一致。

如果我们尝试抛却这部动画“人”的意象，所有长存者本身就是“记忆”的容器，在这层意义上，当博尔赫斯说出“天堂应该是图书馆的模样”，我们就应该理解所谓全知全能的存在，便是饱含“记忆”的存在。因而作为动画结尾与自我而战的芙莉莲，展示了没有解说且极为绚丽的魔法，这亦是记忆以技术出现的，冠以魔法之名的杀人武器。可是整部动画，以一种谦逊的姿态，表示“魔法”在日常生活中的美，而非在战场中的美。

“记忆并不仅仅是二次遇见的馈赠，让一个人能同时抓住过去、现在和未来，更重要的是，它是重生之链的终点。记忆的力量是双重的，作为一股宗教力量，记忆是生命之水，标志着‘后躯体’(metensomatoses)循环之尽头；作为一种理解能力，它包括一种能够超越时间和死亡的救赎原则，并且，能够使人获取全部的知识。”

人文关怀因此显现，人的世代来临就在象征无尽旅途中生灭，灵魂透过每个拥有精神的有限肉体，直抵他们共同期待的永恒。当下的我们，同样怀揣着自己民族的“英雄往事”，看到了他们所期待的未来，而在未来的未来，当我们的灵魂再次回望我们，同样能够在某个时刻，将未来与过去重叠。那时候，我们就能够重新苏醒，我们的文化、技艺、爱与恨的一切得以重新显现。

“我喜欢变出花田的魔法”，那是属于她也是属于他的花田，可最终，是我站在此地，回忆他们的花田。