偶然刷到抖音上播出的《了不起的中国颜色》纪录片，给了我很大的惊喜。
这部小而美的纪录片，将中国传统颜色的渊源徐徐铺开，又传达出了宏大且独特的中国传统美学、强大坚韧的女性力量、无与伦比的国人智慧，意义深远。
《了不起的中国颜色》采用演绎加讲述的结构，由曾黎、张艺凡、宣璐、蒋梦婕、张俪五位明星作为国色推荐人，分别讲述了“胭脂、月白、石青、松花黄、黛色”中国正五色的历史背景和相关史料，同时穿插一段与颜色密切相关的古代名人典故。
以五色的严谨科普为伏笔，结合生动的历史故事演绎，构思巧妙，用全新的视角展现东方色彩美学，既丰富了纪录片的层次和观看性，更传达了中国人文价值观的传承和中国传统文化底蕴的深度。
第一集“胭脂”从唐代才女上官婉儿讲起，上官婉儿是非常传奇的一位事业女性，从名门千金沦为掖廷奴婢，又凭借才华被武则天赏识担任内舍人，仿佛是一朝一夕的大起大落。
武则天称帝后，她从代草拟诏书的女官到引领文风的才女，再到权倾朝野、拨弄政权的“巾帼宰相”，仿佛拿了开金手指的“大女主”剧本。
上官婉儿用“花钿妆”事件，便能让后人窥见她开启大女主副本、权谋初露锋芒的手段和才能。
上官婉儿在代草拟诏书时因窥窃宰相对事，被武后用甲刀札于面上，禁足思过。
她为了掩盖脸上的伤疤，并重新获宠，用胭脂在上面画了一朵梅花，被禁足的她给贴身侍女画好出外展示，一时间“梅花妆”风靡大唐，也传到武后的面前。
本就舍不得婉儿才华的武后，给了婉儿重新面圣的机会，这之后，婉儿精心伺奉，曲意迎合，更得武则天欢心。
据史料记载：从通天元年开始，武则天又让婉儿处理百司奏表，参决政务，权势日盛，军国谋略，杀生大权，大多取决于上官婉儿。
受了黥面之刑的婉儿不但没有失去美丽的容颜，反而焕发出别样的光彩，面对任何困难，她都可以用智慧将其转化为际遇，她的传奇人生正是建筑在她的智慧才能之上。
千年来，“胭脂红”代表女子是妩媚动人、为悦己者容、以色侍人，但这绝不是胭脂红仅有的意义。
或温柔，或明媚，或手段，它不止是颜色，更是一种姿态，包含了千百年来中国女性的智慧和力量。
文人骚客喜欢夜月色的意境，清冷的孤独，绵密的思念，融入到闪着微光的白色里，编织了中国人几千年的浪漫东方想象。
但在白居易这里，月亮是白色，月光是什么颜色呢？
月亮和黑夜变了一个戏法，湘灵的帕子上便出现了微蓝的“月白”色，湘灵多次尝试，做出了白中泛蓝的浪漫“月白”色，罗裙穿在身上，那抹微蓝也终成了白居易一辈子的白月光和意难平。
迫于“父母之命，媒妁之言”和门当户对的阶级思想，白居易在母亲的多次反对下，与初恋湘灵分分合合，最终痛苦诀别。
《潜离别》、《邻女》、《寄湘灵》、《寒闺夜》、《长相思》、《冬至夜怀湘灵》、《感秋寄远》、《夜雨》、《感镜》、《逢旧》……寸寸相思点点墨，从第一次分开的那一刻，白居易便写了一辈子的关于思念和爱情的诗，致湘灵。
我有所念人，隔在远远乡。
我有所感事，结在深深肠。
乡远去不得，无日不瞻望。
肠深解不得，无夕不思量。
况此残灯夜，独宿在空堂。
秋天殊未晓，风雨正苍苍。
不学头陀法，前心安可忘。
——《夜雨》
一轮圆月，午夜子时，此时此刻，对白居易来说，微蓝的月白是刻骨铭心的思念，长夜羁旅的孤灯难眠，他人卧枕的遗憾。
对湘灵来说，微蓝的月白是漫长的等待，无声的思念，却唯此温柔。
春晚节目《只此青绿》的“青绿腰”惊艳了无数观众。
这个节目便是来源于《千里江山图》，舞者们身着青绿，舞出了层峦叠嶂的景致，舞出江河湖水的浩淼。
这卷青绿山水图背后的故事，却是历史上至今存疑的谜团。
王希孟，十八岁的热血少年，中国绘画史上仅有的以一张画而名垂千古的天才少年，然而史书中没有他的记载。
宋徽宗，最文艺的皇帝，创造了中国历史的美学巅峰，亦是加速北宋灭亡的亡国之君。
当宋徽宗忧愁于收复燕云十六州，使北宋江山如故时，与“初生牛犊不怕虎”的王希孟因画结缘，成为忘年知己。
王希孟只求几块难得的“石青”入画，他要用这千年不褪、历久艳丽的石青色，下笔汇山河，来象征大宋江山永固，将官家心中的家国情怀尽数挥洒。
长卷一展，江山栩栩如生，碧绿长青，百年如新。江山如故，雄浑壮阔，气势恢宏，这旷世之作更催化了宋徽宗的骨血意气。
可惜的是，历史崎岖变幻中，燕云十六州没有收复，北宋加剧灭亡，宋徽宗也成了亡国俘虏客死异乡，千里江山和波澜壮阔的雄心壮志只能留在那幅波澜壮阔的画作之中。
然而，“石青”一色便是永恒，穿越时光的千古之心，这副画仍在给后人诉说着壮志仍未酬，英雄泪满襟。
才貌过人的女诗人薛涛爱上了“渣男”元稹，因元稹调任，两人又谈起了异地恋。
两情远隔，薛涛便用信笺写诗以寄相思，因平时写诗的纸幅太大，她便对当地造纸的工艺加以改造，将纸染成桃红色，印花图案，裁成精巧窄笺，人称“薛涛笺”。
不同的颜色代表着不同的心境，薛涛不止喜欢热恋的桃红色，更迷上了“松花黄”。
松花，马尾松开的花，平平无奇，也遗世独立。
它虽比不得牡丹之雍容，芙蓉之艳丽，但含蓄温暖、踏实平和、坚韧，自我绽放充满力量，就像薛涛清俊高洁的品质一样。
为了和母亲的生活，她可以屈身入乐籍养家；虽是乐籍，又处在男尊女卑的时代，却能凭借文采斐然，以“女校书”而名动远近；谈个异地恋，发明出风动天下的“薛涛笺”，尽获财富声名。
薛涛出身乐籍，于本就风流的元稹来说，这不过是段露水情缘，但薛涛对他是一往情深，思念不渝。
但当薛涛知道元稹又有新欢后，果断断绝关系，毫无悔恨和痛苦，她爱得热烈真挚，也爱得洒脱坦然。
唯有那抹「松花黄」可以诠释薛涛，柔和而不软弱，低调却有姿态，历经沧桑，看尽冷暖，不争不抢，也不彷徨。
卓文君千古私奔第一人的事迹广为流传，与其说卓文君是以“出走”的方式反抗父权制社会，又或是女性觉醒代表，不如说她是一位始终以“自我”为生命意义的女性。
她幼年成婚，婚后不久郎君去世，回到家中悲伤一段时间，便觉得生活还得向前看，不能一直沉溺于悲伤，于是时常在家宴请好友谈笑。
在家宴上，司马相如一首《凤求凰》吸引到了她的注意，在封建时代礼法深严的社会里，卓文君却不顾世俗眼光，连夜私奔至司马相如客舍。
面对家徒四壁的司马相如和与自己断绝关系的父亲，她直接当垆卖酒，将离经叛道做到底，撑起了那段艰苦的时光。
一块石黛，既画眉又写文章，苦中作乐，甜蜜非常。
司马相如当官后见异思迁，卓文君气愤之下写下一首《怨郎诗》，司马相如读后欲与卓文君和好如初，卓文君既没有撒泼怨恨，也没有选择和好，而是尽情山水与热闹市井之间，给自己一段快活享乐的生活。
一块石黛，既传扬远山眉，又恣意寄情远山。
卓文君大胆追求爱情为后人称道，其实更应赞赏她潇洒果敢的生活态度和衷爱自我的生命哲学。
一人一色，一情一色，中国传统色，不仅仅是一种颜色，更是中国人对万事万物的感悟，对美好品质的追求，亦是女性力量。
节目中，宋建明教授阐述了五行与五色的关系，将世界、自然、颜色、人文链接，给颜色蒙上了古老神秘的面纱，也赋予了更多的可能性。
比如，在五行中，“白色”在西，属金，所以它的白色并不像大雪那种冰凌之白，而是增加了金属会闪烁的光芒。
颜色与介质是紧密相关的，衣饰的“月白”通过植物染便泛着荧荧微蓝，到了“月白”瓷器便更通透，青中闪白。
中国传统色彩语境里，借用色名的现象也是很普遍的，雍正钟爱的“胭脂红”瓷器并不是用胭脂做的，而是因“色味”相近而取名。在这里，“胭脂红”不仅是一种颜色，更是一种高超细致的工艺和匠心传承。
如今“胭脂红”走向世界，成为了流行色，胭脂红从女子额间的“花钿妆”，到古今时尚与经典的碰撞，始终散发着耀眼的光彩。
当克莱因蓝风靡世界时，更胜一筹的石青色早在千年前便诞生，以石矿提色，颜色千年不褪，后人才得以一睹千年前的江山壮阔。
与团扇经典技艺双双结合，古老色彩焕发新的生机，中国颜色从未过时。
正黄过于严肃和贵气，明黄则略显俏皮稚嫩，唯有一抹植物染的松花黄能带来稳重又温柔的感觉，含蓄却有力量，这就是中国意蕴。
中国传统颜色，是历久不衰的那一抹，国家非物质文化遗产的古法技艺，是生生不息的传承。
希望这部小众精品可以让更多人看到，中国文化不断层，了不起的中国颜色便不会消失。
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