如果伊藤润二的漫画拍成了电影，恐怕就是这部。
在HKIFF看完《生吃》的二哥，假装很兴奋地在编辑群里说：这必定又是一部爆款电影。因为导演美，主演妹子也美得让人挪不开眼。两全其美。
美女导演是个新人，天蝎座。之前拍过一部短片《Junior》，用的是和《生吃》同一个主演妹子，着眼于青春期少女身体的成长和变化。而《生吃》是她的长片处女作。
主演妹子Garance Marillier也是个新人，98年，水瓶座，天真敏感的脸，却透着一股邪魅的灵气。
之前就有新闻说，这部电影在哥德堡电影节放映的时候，就有几位观众呕吐甚至晕厥，在瑞典放映的时候，两个观众晕厥了，还有一些跑去厕所呕吐。这么一部主题奇绝、视角生猛的电影惊得所有人一身冷汗。
初到兽医学院的Justine，第一天就遭遇学长学姐们的教训，他们不仅把父母铺就好的床铺扔下窗外，还被他们赶入一场声色犬马的狂欢。Alexia是Justine的姐姐，已然融入了那群拥有支配权的集体中，他们逼迫每个新生被逼吃下兔子内脏（注：怎么你们都吃兔兔？！），而素食主义的Justine，也被姐姐强迫吃下了内脏。
从此，Justine打开了肉食的开关，就像饥饿的猎犬一样，她不断进食，甚至连生肉都会吃。一次意外，Alexia的手指被剪断，Justine却经受不住血肉的诱惑啃食了Alexia的断指。而Alexia也开始领着Justine进入了食人的世界。
随着食人欲望的觉醒，Justine的身体也被调动起强烈的性欲。还是处女的她，和还是好朋友的Adrien发生了关系。自由和欲望，暴力与支配，两个姐妹在人的道路上越走越远。Alexia对身边的人开始抑制不住啃食的欲望，最后咬死了Adrien，而Justine面对如野兽般的姐姐，也逐渐控制住了内心的兽欲。面对一场场突破伦理人性的变故，她们的父亲像Justine坦白了一切。
《圣经·旧约》中记载：在伊甸园中，亚当和夏娃开始食用水果和谷物，于是人和神区分离开了；自诺亚方舟之后，人变成了肉食性的，人和动物分离开了；巴别塔之后，人类彼此分离。
Justine就如同圣经中那样，从素食开始，到食用死去动物内脏，到食人。人类自此被放逐，同族相残，堕入地狱。
看过很多青少年性觉醒或者青春成长故事，而这部非比寻常。
影片的主题极为罕见而且挑战人的极限，要强忍着多大的排斥感、恶心感、呕吐感才能坚持看完整部影片。但生理反应结束后，回头想来整个故事，却觉得异常有意思。
因为它将肉食和食人行为之间的渊源，以及食肉行为和性行为的同化，这两个具有人类学视角的话题，用青春成长这么一个类型化的元素包装了起来。我们“乐于”（…）见到一个美少女，面对血与肉体，突破人性的局限。
单纯的Justine认为人和动物是一样的。这种想法在错误的环境下成长为错误的认知：强奸动物和强奸妇女等同，吃动物和吃人等同。
首先，吃动物，也是某种意义上的食人。其实，肉食和食人行为，在思想上有非常深的渊源。疯牛病的出现，就是人类用受感染的牛做成的饲料去喂食牛只，这就是同类相食的例子。Justine以所有生命物我无分来理解“素食”，然而实际上她并未真正理解素食，换句话说，以习俗强加于心智，当欲望出现的时候，就有溃堤之势。
其次，她和朋友在餐桌上讨论艾滋病和“monkey rape”。坊间有传艾滋病起源于非洲热带雨林灵长类动物体内，而究竟是起源于性交行为、食用还是受伤感染，这都不可考。但年轻人总是会被反人伦的话题吸引过去，说人和黑猩猩性交要比人吃黑猩猩更为印象深刻吧。
她潜意识里，人和黑猩猩、她把性交和食用之间同等了起来。而当她真的突破了素食的戒律，吞下了一块兔子内脏后，对肉的欲望变得异常强烈，呈现出精神的病态，是人性无法想象的错乱，直至发生心理性的食人行为。
著名人类学家列维·斯特劳斯曾列举过几种情况会发生食人行为：一是食物性的，发生饥荒或为了品尝人肉的滋味；二是政治性的，作为刑罚或者报复敌人的方式；三是巫术性的，为了同化或者驱离魂灵；四是仪式性的，宗教崇拜、祭祀；五是疗愈性的，人体器官作为药材。
在Justine身上，这一切是如何发生的呢？
Justine离开父母进入了兽医学院，恍若索多玛一样的城堡，学长学姐带着恐怖分子的面具，成为新规则的制定者和强权者。
他们对待新生如同牲畜一般，逼迫新生吃兔子内脏，从头浇上动物血，必须穿肮脏的白大褂，叫你低头就得低头，叫你蹲下就得蹲下，入伙就得听我的。Justine首先遭受到了来自他人的精神上的压迫，使她觉得自己有如动物般被人摆布：一匹骏马打了麻醉，就四仰八叉地被吊起来。
Justine有一个素食主义的家庭，她是个拘谨保守敏感的孩子，父母在影片中呈现地极少，但似乎就如同那条清规戒律一样，影响如影随形。姐姐的手指被她吃掉，而间接导致要把狗安乐死，这使她产生心理的错位。对戒律的反叛，也就实现了对父母的反叛。
Justine有个狂暴独立的姐姐Alexia。Justine与姐姐的关系是值得琢磨的，在母亲缺位的时候，姐姐是值得信任和模仿的。Alexia让Justine看到她自己可能却做不到的另一面，那么酷，那么独立，那么有权力，站着撒尿，像个男人一样强大。
Justine对姐姐的渴望，在她啃食姐姐的断指的时候达到了高潮。这是一场极难忍受的画面，中近景，满嘴是血。少女被邪魔附身。
从社会，到家庭，到姐姐，把她推向病态。最后却发现……
食人的出发点自古不同，但真正让我从心底感到可怕的理由是，因为对人肉有食欲才去食人。欲望，以食物为对象的方式渗透出来。Justine在欲望什么？Justine瘦弱的身体透露得极少，但当Alexia和Justine为一体的时候，我们就能通过姐姐看到妹妹想要欲求的东西，是性，快感，阳具，支配权力。
想要让别人臣服于自己的最简单的方法，就是把他吃了。Justine面对的是一个不会认同她的世界，他人的规则在她身上烙下印痕，素食、学校、姐姐，她没有任何人可以支配，于是她就用她的牙齿咬自己。
从Justine和Adrien的性爱姿态就能看出，处于支配和掌握节奏地位的Justine，释放出连男性都难以承受的性欲。可以做个可怕的比喻，其实在爱的关系里，就进行着食人的关系，也是一方将另一方内化的过程，是一方支配另一方。
驱散掉影片中关于食人的神秘色彩之后，事情就显得相当平常了，这是一种将他人的东西导入自己体内的过程，无所谓是诱导还是强制性的，都是占有的过程，其间是权力的作用。
Justine与姐姐的关系也是爱的作用，在这一双人关系里，一个人的自由之线可能是另一个人的囚禁。所以当Justine看到姐姐用尸体去戏弄犹如恶犬的自己时，她被那无形的欲望之锁链扼住了喉。
从模仿到反抗到弑姐（父权）到取而代之，这场困兽之间的撕杀，Justine赢了。
故事到此其实我们已经明白。就“成长”、“性觉醒”而言，这个故事并无新意，而就“食人”这一比喻来说，它的直接可感让这部影片呈现出奇异的魅力。它提供了一个受虐狂视角，让我们观众去代入。
食人，在不同的电影里，有着不同的表达。
《少年派的奇幻漂流》里极为隐晦，用一个比喻的故事去掩盖食人的痛苦；《厨师、大盗、他的太太和她的情人》里是对爱人的极度爱恋和对杀死爱人的复仇；《生吃》里是性欲的畸形表达、释放的是女性欲望；《霓虹恶魔》和前者极为相似，是女性对美与名利的欲望；食人成性的汉尼拔也是为了复仇，为其妹妹。
来挑战下生理极限吧！
@ TC
改编自李碧华的小说，电影将其一贯的奇情、诡谲与人性爱欲带上银幕。导演陈果又将自己的野心加以隐喻付诸其中。李碧华的婴儿饺子和那潮州巷的卤水一样，包的是凄绝的痴情。陈果把两性爱欲、后97香港文化困境、政治隐喻糅合在一起，端上一盘恢复青春的灵药。流产的婴儿沦为欲望世界的牺牲品，而《饺子》中的香港则在导演选择的夹缝中滑落为一个混种。
@ 郝小勺
一部因多重恩怨而互下降头的复仇故事，起因却是私欲和贪念。泰国的恐怖奇幻题材多是将东方神秘的鬼神仪式与西方血淋淋直白的表现手法相碰撞，多重闪回的叙事方式让故事更加细腻地、抽丝剥茧般呈现出来。其中不乏集体吃人肉大餐、啃尸体、剥猫皮，直接从中吃出指甲盖、吐出眼珠子的呕人画面。最后传达的是因果有报、教人行善的道理。毕竟恶意是接着恶意的，你伤害了我，吃你的肉、喝你的血都不能解我心中的郁气。只好带来万劫不复的噩梦与你共度，因而互相折磨，循环伤害。到最后收获的快感，说是来自于复仇，其实只是被恶魔缠身，已然跌入恶行的无尽深渊了。
@ 嘚嘚
作为欲望载体的人，被一个荡来复去的剧场空间不断挤压，呈现出群魔乱舞的情状。最后的复仇，从生理和仪式感上都做得很足！横移拍摄，音乐的使用，节奏感的顿挫，色彩学，一把手枪，这是一场仪式性、复仇性的食人行为。
@ 嘚嘚
《霓虹恶魔》也是讲了类似的内核，最后也有吃人的动作，但因为浓烈的装置，就冲淡了真实感。它以造作扭捏的姿态去表达时尚圈子对人性的蚕食，最后两个女人自相残杀，拼死吞下的那颗美人眼珠，就是欲望之眼。
@ 嘚嘚
理查德·帕克，那只老虎的名字。
1884年，四名英国海员被困于南大西洋的救生艇上，其中那个被其他人杀死吃掉的男仆，就叫理查德·帕克。所以，少年派，也是讲述一个为了生存而食人的故事，其间信仰崩塌。
@ 文西
一部由情绪驱动的恐怖片，有股摄人心魄的力量。大嘴咬人，血淋淋，触目惊心。克莱尔·德尼的叙事，如影片中一晃而过的，灰色天空背景下密又疏离树枝，层层发散，打乱节奏的跳跃。这是一部血腥邪恶，却又被诗意所串联的作品，噱头下面是克莱尔作品功底的实力展现。
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