故事不算新，但是使用的碎片化叙事，特意将过去与现在交替叙事，以混淆观众视听，而后再让观众自行拼组，以构成整部电影的情节。如果不采用这样的叙事手法，那么可以说就是纯老套的电影。想到了阿瓜卢萨《遗忘通论》，文学上这样的叙事框架已经屡见不鲜，电影上虽然也有，但在海量的影视剧中相对而言占比较少，故而给人新鲜感。而后，整体而言，人物形象就是传统的南印度抗打能打的壮汉，这俨然成为一种南印度影视文化，不过好在给他安排了木讷的性格，以此来减弱典型的南印度文化的槽点，也增强其无辜性，让观众看到复仇时爽感更足。
此外，谈到“因果报应”一词。有看到评论说，坏人1，坏事做尽，最后基本是他女儿代替受罪。这是男性往自己身上贴金，一方面自己多恶，一方面又说自己多爱自己女儿。但这不过是一种表现手法，某些电影里有过此种案例，母亲作为主角坏事做尽而儿子收到惩罚，母亲追悔莫及。这种我是否能说女性往自己身上贴金呢？显然不能。所以前者内在逻辑是不成立的。

“因果报应”是中文译名，没有看印度原版影名，所以就中文译名发表意见。评论里有讨论“淫人妻女者，妻女必为人所淫”。就单纯从字面意思上理解，现在有很多电影在遵循此一逻辑，好处有，其一让人更容易共情，其二为电影增加一个低成本的主题，此处低成本是指不用耗费过多精力来构建影视主题。但是大家作为一个中国人，应该会理解许多古话是有深层含义的吧。很多人就只从这句话字面意义出发，还引经据典，证明它的话本意就是字面意义，我就更不能理解了。就算本意如此，在这么久的流传下，其内在含义肯定是在被我们的潜意识解构的，根本而言不就是因果报应自在，劝人向善吗，正如经史。所以很多人讨论的方向很偏，当然，每部电影都能从不同方面解读，但专钻此句，跑题了。

再回到电影本身。画面上，就是敢杀，敢放血腥画面，印度阿sir式的主角能让我们可以放宽心——能打能抗。打斗画面完全过瘾，非常适合生活在压力之中的人解压。当然，如果共情能力太强，看了可能会有点肝疼。不过，感觉尺度还是有点儿小，有些地方逻辑有问题。比如，面对强暴女儿的坏人2，我相信更多观众希望看见物理yange、踩bao这种场景，以解心痛之恨，但奇怪的是鲜有电影会拍出这种画面。还有结局，男主看到坏人1时，为什么会愣神？这儿真是完全不符合逻辑，挨了那么多打，如果不是印度阿sir，还没报仇就已经没了。

值得说的还有很多，就不展开说了。整体值得一看，比周处要好一些，更是甩出许多大陆院线电影几大截。希望国内导演可以拿出更好的作品，希望广电局审核制度完善一下，别该审的不审，不审的偏审。

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再补充一点。

影片中最后小女孩的话语。我预测（还没看到过类似评论）会有两种截然不同的观点。首先是，认为这样塑造出坚强的女性人格，展示女性的坚韧不拔。其二是，讽刺并且愤愤不平，受这么大伤害，你编剧几句话就一笔勾销了，不尊重女性！

希望不会有这种评论，希望无论男同胞女同胞在看电影时，不要时时发扬“批判性思维”了，少发令人啼笑皆非的评论。多辩证地看待一下。女性受到伤害，就是不尊重女性吗？那么男性收到伤害，是不是不尊重男性呢？男债女偿，就是不尊重女性吗？那么女债男偿是不是就是不尊重男性呢？四者根本逻辑不通。要真成立，那么我想世界上都不需要有文艺作品了，尤其是不该有“犯罪 复仇”类影片。